Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре PR и рекламы»
(греч.) — риторическая фигура (один из видов метонимии), состоящая в замене предшествующего последующим, например гроб вместо смерть.
металепсис сущ., кол-во синонимов: 1 • прием (124) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: прием
Металепсис (греч.) — риторическая фигура (один из видов метонимии), состоящая в замене предшествующего последующим, например гроб вместо смерть.
МЕТАЛЕПСИС(греч.). Употребление слов в переносном значении чрез одно или несколько знаменований: напр., десять жатв прошло (вм. лет, годов).Словарь ино... смотреть
⊲ МЕТАЛЕПСИС 1748, а, м.Гр. μετάληψις, непоср. и через лат. metalepsis.Лит.Троп, представляющий собою двойную метонимию.Металепсис есть перенесение сл... смотреть
См. metalessi.Синонимы: прием
ритор. металепса.
. М. — фигура замены одного слова другим, которое выступает как эмблема заменяемого (Гефест вм. огонь); одновременно это и уподобление: напр., в С. люди уподобляются стрелам («прыщеши стр<font class="old">ѣ</font>лами») или узам-путам («его опутаев<font class="old">ѣ</font> красною д<font class="old">ѣ</font>вицею») и пр. Если <i>катахреза</i> — «злоупотребление» словом (сокращение), то М. именно «видоизменение», т. е. замена — иное обозначение того же денотата, следовательно, одно из проявлений метонимич. способа мышления, хотя, имея дело со скрытыми сходствами, и катахреза, и М. связаны с <i>метафорой</i> (но, в отличие от<p><span class="page">240</span></p><p class="text10">метафоры с определенным для нее соотнесением признаков, здесь не всегда заметны соответств. связи признаков сравнения). И катахреза, и М. — средства семантич. сгущения высказывания, т. е. прием худ. образности путем сокращения формы. Как и катахреза, М. соединяет два объекта возможной между ними связью, которая чаще всего оказывается нетипично случайной, но эмоц. волею автора эти объекты все же сцепляются путем подмены принятых в данной речевой культуре обозначений.</p><p class="text10k">Обычный пример М. в С. — перенесение обозначения звуков (звучания), в результате на метонимич. основе происходит переосмысление субъекта действия через воспроизводимый им крик, вопль, возглас, шум, которые каждый раз передаются в тексте своим особым, конкретного значения, глаголом. Ср. также развернутый по всему тексту С. (этот прием расширения фигуры также присущ памятнику) М. «звук-слава»: «звенить слава въ Кыев<font class="old">ѣ</font>», «звонъ слыша давный великый Ярославь», «звонячи въ прад<font class="old">ѣ</font>днюю славу», а также «позвони своими острыми мечи о шеломы...», «гремлеши о шеломы мечи харалужными...», «а себ<font class="old">ѣ</font> славы искати» (также оборот «честь и слава») и пр.: звон мечей понимается как призыв и путь к славе.</p><p class="text10k">М. может встречаться и в сочетании с др. тропами и фигурами. Описание знамени: «Чрьленъ стягъ, б<font class="old">ѣ</font>ла хорюговь, чрьлена чолка, сребрено стружіе», в каждом отдельном случае обозначая составные части знамени (древко — полотнище — бунчук в навершии — стружие в нижней части), выступает как М. — но в метонимич. обличии (часть вм. целого — синекдоха). <i>А. А. Потебня</i> в подобных случаях видел форму род. атрибутивного (в скобках при примере указано его толкование приведенного сочетания: стяг — с хоруговью, чолка — на стружии).</p><p class="text10k">М., как и катахреза, построен на сравнении признака, но в синтагматически опущенном (катахреза) или предполагаемом (М.) третьем члене сравнения. Одно понимается через другое, а это — принцип действия не метафоры, а символа. Символ ограничивает движение мысли, но метонимич. перенос в семантич. сопоставлении М. и катахрезы (в формуле) создает механизм раскрытия символа в пределах, допускаемых самим символом. Таким образом, катахреза и М. — не риторич. прием, а игра словесными образами на формах естественного (живого) яз.; они являются худ. средством уст. нар. поэзии, вынужденной создавать худ. текст на основе традиц. и весьма устойчивых речевых формул.</p><p class="text8kot"><i>Лит.: Потебня А. А.</i> 1) Из записок по русской грамматике. М., 1968 Т. 3 С. 150; 2) Слово. С. 34; <i>Besharov Ju</i>. Imagery of the Igor’ Tale. P. 4, 5, 14, 15, 17, 48, 52, 64—68; <i>Карпунин Г.</i> Жемчуг «Слова», или Возвращение Игоря. Новосибирск, 1983. С. 116—119.</p><p class="podpis">В. В. Колесов</p>... смотреть